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当你将一物视如糟糠时,并选择放弃糟糠之物,你也便放弃了自己,因为你放弃自己去了解所谓糟糠的机会,糟糠之中藏的宝物,你将无从得知。
赵云突然又觉得,聪明人认为笨人愚蠢,而智者则观察所人而不动声色,愚蠢的人总是遇事烦躁,聪明人遇事则是努力想尽办法,而智者则是稳坐钓鱼台,他能静观其变伺机而动,在最好的时机,做出最正确的决定,少语寡言,但一语便中要害,不动如山,一动便吞食天地。
也许诸葛亮之言并不是特别高深,他只是将自己获取智慧的方式说了出来而已,而赵云则是通过此言,在内心有了深层次的发酵,从中有了新的领悟。
于是赵云又重新拿起了《道德经》研读了起来,时而与诸葛亮探讨一番,同时他并不会觉得挂不住面子,反而虚心领受。
两人在道观内又生活学习了十几天,他们俩人互有师友,赵云传授诸葛亮剑法与兵法,诸葛亮则向赵云讲授,如何研读书籍从中获取所需。
虽然只有短短十几天的时间,但赵云却上了一个新的层次,一个以前自己嗤之以鼻的层次,他懂得如何正视愚蠢,也懂得如何沉着冷静,还懂得与愚蠢做伴而不染,似乎看到了智者的新格局。
十二月初,赵云与诸葛亮便一同下了山,回到朝鲜城,没有几日童红冕就临盆在即,但是童红冕却出现了难产的症状,接生婆已然无法妥善处理。
随后神医华佗、赵云的堂弟赵震及弟妹华丹,也很快赶来了侯府,华佗医术十分的全面,精通外科、内科、妇科、儿科及针灸骨科,尤其是外科最为擅长。
堂弟赵震也已经是闻名的名医,各类医科皆有基础,其中以跌打骨科最为拿手,针灸火罐也是十分有造诣。
而华佗的侄女华丹,妇科与儿科圣手,同时在接生方面也有十足的经验,据说她从联妇中拉了不少女成为他的学生,眼下已经有两科学生班,清一色的良家女子。
华丹从产房中走出,与华佗及丈夫赵震耳语了一阵,显然有些棘手,赵云与童渊等人瞬间陷入了恐慌,要知道这三人可多是医术精湛者,特别是有神医华佗坐镇,三人会诊足以说明情况不太乐观。
赵云额头冒出了冷汗,他非常害怕华丹突然走过来,问自己是保大还是保小,自己又该如何选择,无论保大保小都会害了一条生命,这种决择是非常折磨人。
赵云眼见三人朝自己走了过来,他咬牙切齿双拳紧握,内心十分的矛盾,他根
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