第243章 真我
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本来,若是王沂河按部就班地遵照乐庭三法修行,以《非想名箴》,《奇想斋妄言录》以及《昔见七抄》三法共构真仙法理,会影响其真我,最后必然形成与那位真人一般无二的【真我·物我三在】,也就是也就是说,祂所寻之“我”,恐怕得是明彩真人之“我”了。
介时,便是祂以己身,奉请明彩真人降世之时。
只是祂听从了纣绝阴天之叮嘱,固然收集了不少《昔见七抄》,却从未触碰。
而本来若是有人先修《非想名箴》,再修《奇想斋妄言录》,早便因体内法理失衡而死,但祂却又因为体内这颗道果,而无此忧虑。
因此,王沂河恐是有史以来第一个,同时修行此二法,而寻得真我之人。
祂的真我乃是一株并蒂莲,一朵为玄色,好似可吸收一切,深邃如渊,几不可视,另一朵似雪,好若纯净无瑕,但王沂河感觉,这一朵似乎随时可以涂抹自己喜欢的颜色。
此株并蒂莲似乎是从一块顽石之中雕刻而成,可随最后一刀落下,祂便活了过来,王沂河立时便知其名号,是为【是非皆我】,凡在与非,皆以我为法,以此可定界内诸事。
只是,王沂河却发现,在祂证我已毕,转醒之时,祂竟不知究竟过去了多久。
一般来讲,哪怕王沂河承受五位国家集群意识,外加埃兰纳这个星球意志的日夜冲击之时,祂哪怕全身心沉浸于内,挖掘“我”之所在,待祂功有所成,转醒之时,以其真仙功果,立时便会知晓已然过去了多久。
虽然哪怕祂知道这一次所花的时间不会短,但知道究竟过了多久,也会让祂心中有数,不至于两眼一抹黑。
寻常真仙寻真,证我,需要厘定锚点,起初以至亲,师长,或弟子,门人,以情感锚定人性,此谓之曰“真”,随后便是极为漫长的保真过程。
这条道路毕竟艰辛漫长,时日渐久,哪怕同行者众多,也会逐渐变为独行,踽踽于世,终归会失去本真,以至肉身法力仍在,可真灵腐朽。
对于真仙来说,最重要的,就是“保真”。
若是能保至亲,师长,或是道侣,门生与自己同行,那自然是最佳锚点,最为纯净无瑕,但若保不得,尚有下策。
信仰,香火。
于诸有显圣,人前显化,信仰于凡人而言,是剧毒,可对于真仙而言,只要不蠢到直接吸收,而是以此作为牵扯自己的锚,自也可于红尘中锚定自己的人性,不至于失常
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